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PHOTOS CHEMIN DE SAINT-JACQUES| El Camino de Santiago fue uno de los ejes sobre los que se construyó la España medieval, un camino que facilitó la entrada en la Península del arte, la cultura y las nuevas ideas de la floreciente Europa. También transformó el comercio y la concepción de las ciudades.
Si bien los Caminos a Santiago fueron múltiples, con el tiempo se van concretando en determinadas rutas, aquéllas que favorecidas por reyes y órdenes monásticas, estaban jalonadas de monasterios y hospitales que auxiliaban y protegían al peregrino. Señalización: flecha, concha y cruz de Santiago. La mayoría de los peregrinos llegan a Santiago por el llamado "Camino Francés", pero existen otras seis rutas históricas por las cuales se puede hacer el camino Santo. La vía francesa es la más transitada y la más promocionada, entra en España por Roncesvalles y Somport, en los Pirineos y atraviesa las comunidades autónomas de Aragón, Navarra, La Rioja, Castilla y León y Galicia. |
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| La segunda ruta conocida es la del "Camino Norte". Entra en Galicia por Ribadeo, desde la costa, y por A Fonsagrada, desde el interior, una vez recorrido la costa española del Cantábrico a partir de Irún atravesando Euskadi, Cantabria y Asturias. Fue hasta el siglo X el más frecuentado. Los peregrinos procedentes del norte de Europa y de las Islas Británicas hacían su peregrinaje por mar siguiendo el denominado "Camino Inglés", desembarcaban en el puerto de la Coruña o en el de El Ferrol y desde allí continuaban a pie hasta la Catedral. También entra en Galicia el Camino Portugués que tiene tambín una variante que alcanza la frontera española por Chaves y, ya en Galicia, se une al Camino del Sureste por Verín. La mayoría de los peregrinos llegan a Santiago por el llamado "Camino Francés", pero existen otras seis rutas históricas por las cuales se puede hacer el camino Santo. |
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La vía francesa es la más transitada y la más promocionada, entra en España por Roncesvalles y Somport, en los Pirineos y atraviesa las comunidades autónomas de Aragón, Navarra, La Rioja, Castilla y León y Galicia. La segunda ruta conocida es la del "Camino Norte". Entra en Galicia por Ribadeo, desde la costa, y por A Fonsagrada, desde el interior, una vez recorrido la costa española del Cantábrico a partir de Irún atravesando Euskadi, Cantabria y Asturias. Fue hasta el siglo X el más frecuentado. Los peregrinos procedentes del norte de Europa y de las Islas Británicas hacían su peregrinaje por mar siguiendo el denominado "Camino Inglés", desembarcaban en el puerto de la Coruña o en el de El Ferrol y desde allí continuaban a pie hasta la Catedral. También entra en Galicia el Camino Portugués que tiene tambín una variante que alcanza la frontera española por Chaves y, ya en Galicia, se une al Camino del Sureste por Verín. |
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La quinta ruta hacia Santiago de Compostela es el "Camino del Sureste - Vía de la Plata". Surge de la prolongación hasta Galicia de la calzada romana que comunicaba las ciudades de Mérida y Astorga. Entra en Galicia por A Mezquita, y desde A Gudiña cuenta con dos ramales que atraviesa numerosos pueblos gallegos hasta alcanzar su destino. Otra vía elegida por los peregrinos es el "Camino de Fisterra-Muxía". Durante la Edad Media algunos peregrinos, después de venerar la tumba del Apóstol, seguían viaje hasta Cabo Neiro (Finisterre), considerado el fin del mundo. El último camino utilizado por los creyentes es la "Ruta Marítima de Mar de Arousa y Río Ulla" que conmemora la llegada en barco del Apóstol Santiago desde Palestina. Tiene dos puntos de entrada en Galicia y se funde en Padrón con el Camino Portugués. |
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El más célebre e importante camino de peregrinación de la antigüedad recorre durante más de 700 kilómetros y con la misma vigencia que tuvo en el Medievo todo el norte peninsular, a través de bosques, llanuras, puertos de montaña y ciudades nacidas a su abrigo. Surge de hace 1000 años cuando peregrinos de toda Europa viajan hasta la tumba del Apóstol para conseguir el perdón de sus pecados, redimir una pena o condena, y solicitar alivio y curación de sus males o enfermedades. Hoy en día se recorre por razones religiosas, intelectuales y artísticas, o de simple placer y disfrute de su maravillosa riqueza monumental, paisajística y cultural. Es el más conocido y frecuentado. Las cuatro vías francesas confluyen en España, a través de Roncesvalles. Atraviesa las comunidades de Navarra, La Rioja, Castilla y León y Galicia. Dispone de un gran número de monumentos e infraestructuras y se encuentra muy bien señalizado. El itinerario del Camino Francés, quedo fijado en el Siglo XI, gracias al empeño de: Sancho III el Mayor, Sancho Ramírez de Navarra y Aragón, Alfonso VI y otros Reyes de Castilla, León y Galicia. Santo Domingo de la Calzada es una población que nace para la atención al peregrino, siendo uno de los lugares más importantes dentro del mismo. |
| Avant de commencer la sixième étape du Chemin, qui conduira les pèlerins à Logroño, ceux-ci peuvent profiter d’une promenade le long de la Calle Mayor de la ville noble de Los Arcos, s’arrêter devant les façades de ses maisons seigneuriales et admirer les armes les décorant. |  |
Avant de commencer la sixième étape du Chemin, qui conduira les pèlerins à Logroño, ceux-ci peuvent profiter d'une promenade le long de la Calle Mayor de la ville noble de Los Arcos, s'arrêter devant les façades de ses maisons seigneuriales et admirer les armes les décorant.
Ensuite, le voyageur peut pénétrer dans l'Église paroissiale de Santa María (érigée au XVI siècle) et admirer les différents styles artistiques qu'elle réunit : le beau cloître gothique, la sculpture sur bois d'une vierge elle aussi gothique (du XIVº siècle), les stalles du chour datent de 1561, le retable principal et les retables latéraux sont baroques, la tour Renaissance et le portique plateresque.
Le parcours du sixième jour de pèlerinage, après avoir quitté Los Arcos, mène tout d'abord les marcheurs à Sansol, localité qui conserve une église du XVIIIº siècle, San Zoilo. Il entre ensuite dans la ville de Torres del Río, où se trouve une intéressante église funéraire romane à base octogonale et d'influences mudéjares. Elle a été érigée par l'Ordre du Saint Sépulcre au XIIº siècle. Cette église est communément appelée "Lanterne des morts", car d'après la tradition il était coutume d'allumer un feu en haut de la lanterne lorsqu'un pèlerin périssait à proximité ou dans l'hôpital pour pèlerins qui est conservé encore aujourd'hui.
Le chemin se poursuit ensuite jusqu'à Viana, déclarée Principauté au XVº siècle par Charles III le Noble, titre que détenait l'héritier de la Couronne de Navarre. Dans cette ville princière, le voyageur peut admirer le magnifique portique Renaissance de l'Église de Santa María, construite entre les XIVº et XVIº siècles. Son caractère grandiose fait penser à une cathédrale, elle possède cinq nefs, onze chapelles et un spacieux déambulatoire. À l'intérieur, se trouve un retable latéral voué à l'Apôtre Saint Jacques.
Le pèlerin peut également profiter des ruines de l'Église de San Pedro et des magnifiques façades à armoiries qui jalonnent cette ville. Après avoir laissé derrière lui la belle Viana, le Chemin fait ses adieux à la Navarre et pénètre dans la Rioja, après avoir franchi un vieux pont en bois dont l'origine est liée au Chemin de Saint-Jacques, il arrive à Logroño, lieu d'arrivée du sixième jour de pèlerinage.
| À Logroño , le pèlerin peut profiter d’une ville dont le vieux quartier conserve toute son atmosphère de bourg médiéval. La Rúa Vieja -la ruelle la plus ancienne de la Capitale de la Rioja- et la Rue Barriocepo sont les voies utilisées par le pèlerin pour traverser cette ville, non sans s’être auparavant arrêté devant l’Église de Santiago el Real, avec une image du XVIIº siècle qui représente l’apparition de l’Apôtre dans la bataille de Clavijo |  |
À Logroño , le pèlerin peut profiter d'une ville dont le vieux quartier conserve toute son atmosphère de bourg médiéval. La Rúa Vieja -la ruelle la plus ancienne de la Capitale de la Rioja- et la Rue Barriocepo sont les voies utilisées par le pèlerin pour traverser cette ville, non sans s'être auparavant arrêté devant l'Église de Santiago el Real, avec une image du XVIIº siècle qui représente l'apparition de l'Apôtre dans la bataille de Clavijo ;
celle de Santa María del Palacio, qui possède un retable du XVIº siècle de Arnao de Bruselas, l'une des ouvres les plus importantes du maniérisme hispanique ; celle de San Bartolomé, de style roman et gothique, -et même mudéjar- ; et la Concathédrale de Santa María la Redonda, un superbe temple gothique couronné de deux tours baroques.
Le voyageur sort de la ville par la porte du Chemin et poursuit sa marche jusqu'à Navarrete où, avant d'arriver, il découvrira les vestiges de l'Hôpital de San Juan de Acre, dont la construction a été ordonnée au Moyen Age par madame María Ramírez. Il traverse ensuite la ville en suivant la médiévale Calle Mayor -qui suit le tracé même imposé par le pèlerinage- dans laquelle est érigée l'Église de la Assomption, du XVIº, et l'abandonne en passant à côté du cimetière qui conserve le portique de l'Hôpital précédemment mentionné et les chapiteaux de Saint Jacques.
Le chemin continue ensuite vers la célèbre localité de Nájera, berceau des rois et cour du royaume Pampelune-Nájera aux temps du roi Don García. Cette ville royale est devenue une étape du Chemin à partir de 1030, année au cours de laquelle Sancho el Grande décide se dévier l'itinéraire des pèlerins. Son fils García IV a ensuite ordonné de faire construire le Monastère de Santa María la Real ainsi qu'une auberge en fixant ainsi, définitivement, son caractère de ville de pèlerinage. Le Monastère, un magnifique temple gothique construit au-dessus d'un autre temple antérieur au début du XVº siècle, accueille le cloître et le sépulcre de Doña Blanca, celui de Diego López de Haro, le panthéon des Rois et le Chour, chefs-d'ouvre de leur époque.
| La huitième journée du Chemin quitte Nájera, mais avant de poursuivre son trajet vers Azofra, le Chemin de Saint-Jacques fait un détour pour mener le pèlerin aux sanctuaires de San Millán de la Cogolla, qui, tout en n’appartenant pas au pèlerinage, ont pesé de tout leur poids dans l’Espagne chrétienne médiévale. San Millán compte deux des plus connus et des plus importants sanctuaires d’Espagne, les monastères de Suso, datant du VIº au Iº siècles (probablement le plus ancien de la Péninsule Ibérique), et Yuso, du XIº siècle. |  |
La huitième journée du Chemin quitte Nájera, mais avant de poursuivre son trajet vers Azofra, le Chemin de Saint-Jacques fait un détour pour mener le pèlerin aux sanctuaires de San Millán de la Cogolla, qui, tout en n'appartenant pas au pèlerinage, ont pesé de tout leur poids dans l'Espagne chrétienne médiévale. San Millán compte deux des plus connus et des plus importants sanctuaires d'Espagne, les monastères de Suso, datant du VIº au Iº siècles (probablement le plus ancien de la Péninsule Ibérique), et Yuso, du XIº siècle.
Tous deux sont le berceau de la langue castillane, c'est ici que furent écrits les premiers mots de l'une des langues les plus importantes du monde. Après avoir rejoint le Chemin de Saint-Jacques, celui-ci se poursuit vers Azofra (village qui a compté un hôpital et une église se destinant à offrir une sépulture aux pèlerins), et passe ensuite par les localités de Cirueña et d'Hervias. Le Chemin arrive enfin à Santo Domingo de la Calzada, l'une des étapes les plus importantes du Chemin de Saint-Jacques, qui traverse la ville de part en part.
Cette très belle ville commémore avec son nom un moine -ayant été sanctifié- qui a consacré une grande partie de sa vie à faciliter le passage des pèlerins, en construisant de ses mains le pont qui sauve l'Oja et la chaussée qui relie sa ville avec Redecilla. Plusieurs miracles sont attribués à Santo Domingo (Saint Domingue), parmi eux le plus connu est celui survenu environ 300 ans après sa mort et communément connu sous le nom de la Légende du Coq et de la Poule.
Ces merveilleux événements ont attiré pendant des siècles les pèlerins, qui arrivaient à Santo Domingo de la Calzada (érigée en ville en 1134 par concession d'Alphonse XI), désireux d'assister à l'un d'eux. Une fois arrivé à Santo Domingo, le voyageur doit visiter la Cathédrale, magnifique construction commencée à la moitié du XIIº siècle et achevée à une époque déjà gothique, qui conserve, entre autres précieuses ouvres d'art, le mausolée du Saint et un retable principal de style Renaissance. Remarquons également sa tour du XVIIIº siècle. La ville conserve en outre l'hébergement fondé par Santo Domingo, bien que celui-ci ait été reconstruit au XIVº siècle et qu'il soit actuellement occupé par un Parador de tourisme.
| À Belorado, le pèlerin peut boire, comme ses prédécesseurs anciens, à la fontaine médiévale, et prier dans l’ermitage de Nuestra Señora de Belén, anciennement hôpital. De ce village, on peut aussi signaler l’église paroissiale de Santa María (reconstruite au XVIº sur l’ancienne église de la Virgen de la Capilla, qui conserve d’intéressants tombeaux, une chapelle dédiée à Saint-Jacques, et un très beau retable de la Renaissance), l’église de San Pedro, du XVIIº, et le Couvent de la Virgen Bretonera. |  |
À Belorado, le pèlerin peut boire, comme ses prédécesseurs anciens, à la fontaine médiévale, et prier dans l'ermitage de Nuestra Señora de Belén, anciennement hôpital. De ce village, on peut aussi signaler l'église paroissiale de Santa María (reconstruite au XVIº sur l'ancienne église de la Virgen de la Capilla, qui conserve d'intéressants tombeaux, une chapelle dédiée à Saint-Jacques, et un très beau retable de la Renaissance), l'église de San Pedro, du XVIIº, et le Couvent de la Virgen Bretonera.
La dixième journée du Chemin emmènera le pèlerin tout d'abord à Tosantos, village qui situé après le pont de Cato, attribué à Alfonso VI. Un ermitage rupestre préside le village, il s'agit de l'ermite de la Virgen de la Peña, entourée d'anciennes grottes. Ensuite, le Chemin passe par Villambista dont l'église paroissiale conserve un retable du XVIº, et l'ermitage de San Roque en possède un autre, provenant du Couvent de San Francisco de Belorado.
Ensuite l'itinéraire passe par Espinosa del Camino, village construit de part et d'autre du chemin. Dans ce village, on trouve les ruines de San Felices abbaye fondée au IXº siècle par le saint du même nom. C'est là que sont enterrés San Felix et le comte Diego Parcelos, personnage important qui a effectué le repeuplement de Burgos. Ensuite, le pèlerin entrera à Villafranca Montes de Oca, cité pleine d'histoire, où sont conservées les ruines de l'Hôpital de San Antonio Abad, fondé en 1830 par la Reine Juana.
Villafranca Montes de Oca a même eu une cathédrale, détruite par les musulmans, sur les ruines de laquelle est construite l'église de Santiago, du XVIIIº siècle. Après la sortie du village, le parcours passe par Valdefuentes, et arrive enfin à San Juan de Ortega, objectif de la dixième étape du Chemin. L'Église de San Nicolás (XIIº) conserve le tombeau du saint fondateur du village de San Juan, ainsi qu'un baldaquin gothique florissant du XVº siècle, où sont représentées des scènes miraculeuses de la vie de Saint Jean.
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